--> = به ، فالحديث صحيح لغيره بمجموع طرقه . فقد روي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه من سبعة طرق . الطريق الأول : طريق أبي الأحوص ، وله عنه سبعة طرق . 1 - طريق أبي حصين الذي أخرجه المصنف هنا . وأخرجه ابن منده في كتاب الرد على من يقول ( آلم ) حرف برقم ( 13 ) من طريق إبراهيم بن إسحاق الصيني ، أخبرنا عبيدة ، عن أبي حصين ، به نحوه . وسنده ضعيف جدًّا ، فإبراهيم بن إسحاق الصيني هذا متروك كما قال الدارقطني . وهو يروي عن الإمام مالك وقيس بن الربيع ، ويروي عنه موسى ابن إسحاق ومطيِّن ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة . انظر : " الجرح والتعديل " ( 2 / 85 - 86 رقم 203 ) ، و " الضعفاء والمتروكين " للدارقطني ( ص 112 رقم 31 ) ، و " سؤالات البرقاني " ( ص 15 رقم 19 ) ، و " ديوان الضعفاء والمتروكين " للذهبي ( ص 8 رقم 150 ) . وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 78 ) ، وقال : ( ( ربما خالف وأخطأ ) ) . وذكره الخطيب في الرواة عن مالك ، وساق له حديثًا ، ثم قال : ( ( كذا رواه إبراهيم ، ووهم فيه ، وصوابه : عن مالك ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - مرسلاً ) ) . وقال الحافظ ابن حجر : ( ( وجدت له خيرًا منكرًا جدًّا . . . ) ) . انظر : " اللسان " ( 1 / 30 رقم 51 ) . 2 - طريق عطاء بن السائب ، وهو الآتي برقم [ 6 ] ، وهو صحيح بمجموع طرقه . 3 - طريق إبراهيم الهجري ، وهو الآتي برقم [ 7 ] ، وهو صحيح بمجموع طرقه . 4 - طريق أبي إسحاق السبيعي ، واختلف عليه . فرواه مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عنه مرفوعًا . =